Modele de l`honnete homme

L`être humain d`un beau caractère cherche à montrer sa propre finesse en paroles et en actes, à manifester l`harmonie de son âme en action et la justesse de son choix dans le fait d`actes gracieux et gracieux. La beauté de son action a moins à voir avec la cause que son action servira ou les avantages supplémentaires qui s`accumuleront à lui-même ou à un autre-mais il y aura généralement de tels avantages. Il a, plutôt, tout à voir avec la présentation en action de la belle âme au travail, exactement comme un danseur amende danse pour le bien de danser finement. Comme la ballerine exploite et résiste à la traction descendante de la gravité pour se lever librement et gracieusement au-dessus, de sorte que la personne de la vertu éthique exploite et élève les nécessités de notre existence incarnée pour agir librement et gracieusement au-dessus d`eux. La conduite fine est la belle et intrinsèquement épanouissante étant-au-travail de l`âme harmonieuse ou excellente. Jamais en sympathie avec ces préjugés prédominants, j`ai consacré la majeure partie de ma carrière à relever ce défi. Bien que formellement formés en médecine et en biochimie-domaines dans lesquels je n`enseigne plus ou pratique-j`ai été engagé avec l`éducation libérale depuis près de 40 ans, l`enseignement des textes philosophiques et littéraires comme un amateur non formés, la pratique des humanités sans licence. Peut-être justement parce que je suis un humaniste sans licence, j`ai poursuivi les humanités pour un dessein désuet d`une manière démodée: J`ai cherché la sagesse sur le sens de notre humanité, en grande partie par l`enseignement et l`étude des grandes œuvres de sages et des êtres humains plus nobles, qui nous ont légué leurs récits profonds de la condition humaine. Mais qu`est-ce que cela signifie pour un couple de gars réguliers comme vous et moi? À cette époque, certains scientifiques et humanistes, pas quelques-uns d`entre eux passionnés d`un avenir «post-humain», s`adressaient à l`écart entre notre science et notre éthique en proposant une nouvelle «éthique basée sur la science» et en nous appelant à «suivre» et à nous adapter à , les changements massifs de la vie humaine causés par l`avance scientifique et technologique au galop.

Mais mes intuitions m`ont conduit dans la direction opposée: essayer de corriger les lacunes de notre compréhension scientifique de la nature humaine, et de renforcer, si possible, le meilleur de ce que nous avons appris sur la bonté humaine et l`épanouissement humain. Dans ces activités, j`ai cherché le meilleur qui a été dit et pensé par ceux qui sont allés avant, non pas parce qu`ils sont vieux et non pas parce qu`ils sont les nôtres, mais parce qu`ils pourraient nous aider à découvrir des vérités vitales que nous n`aurions autrement pas voir par nous-mêmes. Aucun ami de l`humanité ne devrait échanger la sagesse accumulée sur la nature humaine et l`épanouissement humain pour une promesse à moitié armée de produire un être humain supérieur ou la société humaine, jamais l`esprit d`un avenir post-humain, avant qu`il ait pris la peine de regarder profondément, avec tous les l`aide qu`il peut obtenir, dans la question de notre humanité-ce qu`elle est, pourquoi il importe, et comment nous pouvons être tout ce que nous pouvons être. De retour à Cambridge, j`ai été harcelé par une disparité que je ne pouvais pas expliquer entre les non instruits, pauvres agriculteurs noirs dans le Mississippi et beaucoup de mes privilégiés, très instruits diplômés-étudiants à Harvard. Un homme de la gauche, j`ai eu sans réfléchir tenu la vue des lumières du lien étroit entre la vertu intellectuelle et morale: l`éducation et le progrès dans la science et la technologie surmonteraient la superstition, la pauvreté et la misère, permettant aux êtres humains de devenir à dernière les créatures moralement supérieures que seule la nature stinginess, la religion, et l`oppression sociale les avait empêché d`être.